Die Bedeutung der Ribhu Gita für die Selbst-Erkenntnis

Die Wahrheit überschreitet alles Denken, alle Sprache und jedes gedruckte Wort. Sie überschreitet sämtliche Ideenbildungen und sogar die Stille. Sie ist nicht wahrnehmbar und ist doch als Einziges. Weil sie das wahre Wesen von allem ist, heißt man sie das Selbst.

Es gibt niemanden, der es kennt, und es gibt niemanden, der es nicht kennt. Es gibt nichts, was das Selbst ist und doch auch nichts, was es nicht wäre. Diejenigen, die nach ihm suchen, um es zu verwirklichen, begegnen ihm innerhalb von sich selbst als dem einen Selbst – frei von einem getrennten Verwirklichenden, frei von jeder Wahrnehmung eines verwirklichten Objekts und frei von allem Dualismus. Die Verwirklichung des Selbst, welches die Absolute Wirklichkeit meint, geschieht durch Selbst-Erkenntnis. Dieser hier vorliegende Text wurde in den alten Zeiten für diejenigen verfasst, die die vitale Bedeutung der Selbst-Verwirklichung erkannt haben. Er war einmal als ein auf die Wahrheit des Selbst deutendes Zeichen gemeint, als eine Erläuterung dessen, was das Selbst, das Absolute, in Wahrheit ist, als eine Hilfestellung für diejenigen, die in ihr eigenes Sein oder Bewusstsein blicken, um vom Traum zur immerwährenden Realität zu erwachen. Diese Bedeutung hat er bis heute beibehalten.

(Aus der Einleitung)

Die Einleitung der Ribhu Gita liegt bereits in deutscher Übersetzung vor:
Einführung in das spirituelle Wissen der Ribhu Gita

Die Einleitung und die Kapitel 1 - 11 finden Sie hier.

Kapitel 12 ALLES IST BRAHMAN ALLEIN
Kapitel 13 ALLES IST UNWIRKLICH, ALLES IST BEWUSSTSEIN
Kapitel 14 UNTERSUCHUNG DER UNGETEILTEN NATUR
Kapitel 15 DIE MITTEL ZUM SIEG ÜBER DAS GEMÜT
Kapitel 16 DER FRIEDE DES GEMÜTS
Kapitel 17 SEI DAS ABSOLUTE DURCH WISSEN UM DAS ABSOLUTE
Kapitel 18 MEDITATION ÜBER DIE UNGETEILTE NATUR
Kapitel 19 DIE GRÖSSE DES WEISEN
Kapitel 20 BEFREIUNG DURCH DIE GEWISSHEIT VON DER NATUR DES ABSOLUTEN
Kapitel 21 BETRACHTUNG DES BRAHMAN-SELBST
Kapitel 22 DIE GEWISSHEIT DER UNGETEILTEN NATUR

Teil 3 mit den Kapiteln 23-33 finden Sie hier.

Teil 4 mit den Kapiteln 34-44 und dem Anhang finden Sie hier.